第一百七十三回：红烧肉（一） (第1/3页)
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红烧肉，肉红烧，糖酒盐合出七巧。一巧豕当肥，农家安居如意为。二巧糖普惠，五谷丰盛民生维。三巧酒会飞，东西南北路通随。四巧盐无税，千百佳肴足味蕾。五巧厨精贵，糖酒盐合调百味。六巧人贤惠，海北天南聚融会。七巧国泰维，天下一统人共醉。
李老师收拾亭当餐厨清洁卫生，适逢任笔友引经据典侃侃而谈，众人也是兴趣高涨，便笑道：“笔友，几年不见，果然当刮目相看了，你都快成历史百科全书了。”
任笔友说道：“主要是罗老师教导得好。”
罗老师欣慰的笑道：“青出于蓝而胜于蓝嘛！再说了，读史可以明智、知古方能鉴今。我们中国人的宗教就是历史。孔子说过：读史不读经则罔，读经不读史则殆。，《礼记·经解篇》已有警示：“其为人也温柔敦厚，《诗》教也。疏通知远，《书》教也。广博易良，《乐》教也。洁静精微，《易》教也。恭俭庄敬，《礼》教也。属辞比事，《春秋》教也。故《诗》之失，愚；《书》之失，诬；《乐》之失，奢；《易》之失，贼；《礼》之失，烦；《春秋》之失，乱。我们在阅读《春秋》这样的史书时，如果缺乏稳定的是非观念，就可能心神混“乱”。往古以来，中国知识分子都读经史子集，又以经史为核心，而古人总是先读经，而后才读史。因为史所记载的是变、乱，经所记录的乃是常道。通过读经，人们树立起基本的是非善恶观，而多少具有道德和政治判断力。有了这样的心智基础，史书所记载之变、乱，也就可被当成资以“鉴戒”的案例集。在这样的观念框架中，邪恶的人、事正好可以成为进行自我道德思考、修养的材料，或者发挥“资治”作用，而不会成为教唆悖乱、训练阴谋术的教本。还有，经记录的是华夏文明成长史中最为重要的人物的言与行。故而，华夏文明永昌不衰的全部基因密码，就隐藏于经之中。经部古之圣贤大成智慧，集一生情感抱负说大道之言，俗人读经多难神交圣贤，盖其不能正襟斋心去妄求真，何谓之：经者圣贤大情感，太阳也，俗人斋心去妄，少阴也，阴之极致则阳动此乃神交圣贤之境也。史部古之大成智慧者泯灭俗情而言物人迹事，客观理性载史为书鬼神莫测也，俗人读史多难渐入佳境，盖其不能风云际会情感突起，何谓之：史者灭俗情存天道，太阴也，俗人真情涌浪，少阳也，阳之极致则阴柔和合有感而所得也。”
古丽燕自然是听得一头雾水，不过她心中依然有所惦记，道：“燕哥，你还没说红烧肉是谁发明的呢？”
郭燕笑道
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