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菩叶叹息道，“我很好办，但菩阳……”
他当初之所以会成为无因寺弟子，是因为没得选，若当时给他一个进入道门的机会，他当然不会想着要出家，毕竟也没人规定只有出家人才能用禅杖当武器。
也所以尽管他对无因寺的归属感很强，但却不代表他信奉佛祖。
这才是他和其他僧人最大的区别。
他信奉的是佛祖所提倡的平等、包容、良善、仁慈等美好的品德，并也愿意为此奉上自己的力量。
比起无因寺的僧人，对天下众生皆可成佛这句话，他所能体悟的东西要远远多于其他僧人。
只因为那些僧人首先就心中树立了一道屏障，成佛是圣人之道，而他们是凡俗。
可菩叶是真真切切的觉得，我可成佛。
其实用另一句话来形容菩叶的想法会更加贴切一些，那就是：王侯将相，宁有种乎？
菩叶不认为自己的想法是错误的，或者说他的三观早已确立，并且不会轻易改变。
在无因寺参禅时，也曾听到不少自认为谬论的说法，他大都一笑了之，不认同，却能平和的接受。
就如伏尔泰所说，我不同意你的观点，但是我誓死捍卫你说话的权利。
而且他的此刻年纪还小，并不急于提出自己的观点，要知道这些释义都是经过了成千上万年锤炼后留下的精华，根本不容他这个读了年佛经的人提出异议，是以菩叶只是记下了这些不尽之处，准备等以后修炼有成，年岁渐长后再徐徐提出。
可菩阳并非如此。
菩阳接受的是正统的佛门经义教育，八九岁的年纪正是成长的最重要阶段，菩叶自家人知自家事，别看他都能开坛了，可真要说对佛经的理解和感悟，是远远不及宗门菩提院里的大禅师的，若是因他对佛经的歪解，导致菩阳未来走向歧途，那他罪过就大了。
藤子殷并不明白菩叶到底在纠结什么，他看着菩叶微皱的眉头，抬手，很自然的压了压，看到菩叶诧异的眼神，他平静的收回手，“你在担心菩阳？”
菩叶点头，“基本的经义和修行我可以教他，可我也才修炼到金丹而已……”
更何况这金丹还是莫名其妙修炼出来的
再说了，菩叶修习的功法是少林内功，分易筋和洗髓两分支，根本不是无因寺藏经阁里的功法，这让他怎么教？至于河图修习的方法……没有河图卷，菩阳根本没法学。
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