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菩叶叹息道,“我很好办,但菩阳……”
他当初之所以会成为无因寺弟子,是因为没得选,若当时给他一个进入道门的机会,他当然不会想着要出家,毕竟也没人规定只有出家人才能用禅杖当武器。
也所以尽管他对无因寺的归属感很强,但却不代表他信奉佛祖。
这才是他和其他僧人最大的区别。
他信奉的是佛祖所提倡的平等、包容、良善、仁慈等美好的品德,并也愿意为此奉上自己的力量。
比起无因寺的僧人,对天下众生皆可成佛这句话,他所能体悟的东西要远远多于其他僧人。
只因为那些僧人首先就心中树立了一道屏障,成佛是圣人之道,而他们是凡俗。
可菩叶是真真切切的觉得,我可成佛。
其实用另一句话来形容菩叶的想法会更加贴切一些,那就是:王侯将相,宁有种乎?
菩叶不认为自己的想法是错误的,或者说他的三观早已确立,并且不会轻易改变。
在无因寺参禅时,也曾听到不少自认为谬论的说法,他大都一笑了之,不认同,却能平和的接受。
就如伏尔泰所说,我不同意你的观点,但是我誓死捍卫你说话的权利。
而且他的此刻年纪还小,并不急于提出自己的观点,要知道这些释义都是经过了成千上万年锤炼后留下的精华,根本不容他这个读了年佛经的人提出异议,是以菩叶只是记下了这些不尽之处,准备等以后修炼有成,年岁渐长后再徐徐提出。
可菩阳并非如此。
菩阳接受的是正统的佛门经义教育,八九岁的年纪正是成长的最重要阶段,菩叶自家人知自家事,别看他都能开坛了,可真要说对佛经的理解和感悟,是远远不及宗门菩提院里的大禅师的,若是因他对佛经的歪解,导致菩阳未来走向歧途,那他罪过就大了。
藤子殷并不明白菩叶到底在纠结什么,他看着菩叶微皱的眉头,抬手,很自然的压了压,看到菩叶诧异的眼神,他平静的收回手,“你在担心菩阳?”
菩叶点头,“基本的经义和修行我可以教他,可我也才修炼到金丹而已……”
更何况这金丹还是莫名其妙修炼出来的
再说了,菩叶修习的功法是少林内功,分易筋和洗髓两分支,根本不是无因寺藏经阁里的功法,这让他怎么教?至于河图修习的方法……没有河图卷,菩阳根本没法学。
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